L'avènement du pouvoir bobo

Géographe, Christophe Guilluy s'est déjà fait remarquer par deux essais, « Fractures françaises » et « la France périphérique » (Flammarion, 2013 et 2015). Son présent travail tire les conclusions de ses premières approches.

Nous utilisons le terme commode de bobo, car il se plaque assez bien sur l'ouverture du livre : « Une fraction très importante de la population, une nouvelle bourgeoisie, qui réside notamment dans les métropoles, a cautionné tous les choix économiques de la classe dominante depuis trente ans. »

Fini la vieille bourgeoisie NAP en loden et écharpe Burberry. Le nouveau pouvoir est bien sûr aisé, cultivé, parle le langage du multiculturalisme, de la tolérance, de la mixité sociale. En rachetant des lieux remplis d'histoire – comme les ateliers des canuts, sur les hauteurs de Lyon –, en feignant de se mêler aux pauvres, les bobos font monter les prix du foncier, vite inaccessibles à ces derniers. Bons apôtres, ils prétendent lutter contre la finance, « mais la leur et leur patrimoine ne se sont jamais aussi bien portés ». Et Christophe Guilluy nous met en garde : « Le bobo en trottinette n'est pas un petit soldat perdu du monde de l'enfance », mais le redoutable et hypocrite représentant d'une mondialisation déchaînée.

Inégalités territoriales

Nous avons déjà signalé que Christophe Guilluy est géographe, c'est loin d'être anodin, car son livre a l'originalité de spatialiser les oppositions sociales. Les inégalités de patrimoine sont marquées sur les cartes par l'opposition entre un centre riche et une périphérie souvent très démunie : petites villes à l'abandon, banlieues déshéritées en accord avec ce paradigme que résumait naguère un préfet, « Paris et le désert français »…

Car la ville est le modèle absolu d'une territorialité inégalitaire. Quintessence de la métropolisation, Londres, ville-citadelle où le loyer mensuel moyen atteignait 3 500 € à la fin de 2015 et d'où ont été progressivement chassées les couches sociales moyennes-inférieures.

S'ensuit-il pour autant que la France s'aligne sur le modèle anglo-américain ? Quelle valeur faut-il conférer au fait que cette situation favoriserait le communautarisme et par conséquent l'islamisation ? Précisément, la juxtaposition de communautés qui s'ignorent ne se fait pas trop mal dans les pays évoqués par l'auteur, dont les habitants ne sont pas aussi obsédés que les Français par la nécessité d'une intégration réussie.

Le fait que ce livre donne, en plus de ses analyses, prise à la polémique, rend sa lecture très agréable.

* Flammarion, 254 p.,16 €